HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。寄書き、封筒。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。3089 前田昌道「日々是好日」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。【墨研】土佐硯◆三原硯 秀水作「天成硯」二面組◆使用品◆書道具 古玩 中村硯。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け。書学院教授に抜擢されます。ジョン・ダウランドのリュート音楽集。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。kyo3　【美品】　守本正純　「一華開五葉」　掛軸。福光市にいた棟方志功と出会います。芹沢銈介　カレンダー　4冊 卓上　民藝　民芸　型染め　柚木沙弥郎。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。【茶道具】前大徳寺高桐院　紫野剛山和尚筆　 横物『直心』　掛軸B943。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。蘇州湖筆　頂品亮天青峰三号。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。コンペイトウ　前大徳　西垣宗興筆　一行書　「喫茶去」　共箱　C　6806A。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。よ*野様 小林太玄『日々是好日』茶道具一行書 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸250。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。掛け軸　四季花鳥　夏　楓に白鷺　長江桂舟　花鳥画　日本画　絵画。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。美品 掛け軸 前大徳 森田慈範作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。【美品】建仁寺 竹田益州『彩鳳舞丹霄』 （さいほうたんしょうにまう）　掛軸。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。紅星牌　単宣　50枚。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。興雲　呉竹　古墨　4挺。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「松無古今色」共箱 禅語 年中掛け。（古美術永澤さまHPより引用）